{"id":43776,"date":"2022-04-30T13:26:14","date_gmt":"2022-04-30T12:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ket.brussels\/?p=43776"},"modified":"2022-05-03T18:17:51","modified_gmt":"2022-05-03T17:17:51","slug":"how-toxic-masculinity-has-become-evermore-present-in-the-gay-community","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ket.brussels\/fr\/2022\/04\/30\/comment-la-masculinite-toxique-est-devenue-encore-plus-presente-dans-la-communaute-gay\/","title":{"rendered":"Comment les hommes gays cautionnent la masculinit\u00e9 toxique sans le savoir !"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Cr\u00e9dit photo : Shed Mojahid<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-article-by-hugo-mega-edited-by-alyssa-lepage\">Article de Hugo Mega (\u00e9dit\u00e9 par Alyssa Lepage)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J'avais l'habitude de penser que le \"coming out\" allait \u00eatre la partie la plus difficile de l'homosexualit\u00e9. Qu'en \u00e9tant libre d'\u00eatre moi, je pourrais enfin arr\u00eater de faire semblant. J'allais pouvoir laisser tomber le d\u00e9guisement h\u00e9t\u00e9ronormatif que j'avais l'habitude de porter pour m'assurer que j'\u00e9tais \u00e0 ma place et que je me sentais en s\u00e9curit\u00e9. J'\u00e9tais loin de me douter que, dans les ann\u00e9es qui ont suivi, je me retrouverais le plus souvent en train de me transformer en homme, d'essayer d'\u00eatre plus masculin que ce que j'\u00e9tais naturellement. Comment me suis-je retrouv\u00e9e ici ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme si je marchais sur de la glace fine, le moindre faux pas pouvait facilement me replonger dans une boucle de vieux sch\u00e9mas qui conditionnent mes fa\u00e7ons d'\u00eatre et de me comporter sans que je m'en aper\u00e7oive.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fatigu\u00e9 de ce mod\u00e8le d'autolimitation, j'ai d\u00e9cid\u00e9 de confronter mes croyances en mati\u00e8re de masculinit\u00e9. Depuis lors, j'ai entrepris de d\u00e9construire mon conditionnement et mes notions de ce que signifie \u00eatre un homme. Dans le processus de d\u00e9construction de mes croyances, il \u00e9tait difficile d'\u00e9viter sa propre masculinit\u00e9 toxique. J'avais l'habitude de croire que le fait d'\u00eatre gay m'exemptait d'\u00eatre toxique comme peuvent l'\u00eatre de nombreux h\u00e9t\u00e9ros, mais j'avais tort.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans cet article, je m'appuierai sur des exp\u00e9riences personnelles et des points de vue diff\u00e9rents pour \u00e9tudier comment ces comportements toxiques affectent la communaut\u00e9 LGBTQIA+. Cependant, en tant qu'homme gay europ\u00e9en, blanc et cisgenre (identit\u00e9 de genre correspondant au sexe assign\u00e9 \u00e0 la naissance), je voudrais m'adresser directement \u00e0 ceux qui partagent les m\u00eames privil\u00e8ges. Ces mots s'adressent \u00e9galement \u00e0 la communaut\u00e9 homosexuelle en g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 ceux qui s'identifient comme \u00e9tant un homme, un m\u00e2le ou un masculin, et qui ont ou essaient (parce que oui, sortir est difficile) d'avoir des relations sexuelles avec des hommes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour tous ceux qui sont concern\u00e9s, il ne s'agit pas d'une attaque contre notre communaut\u00e9 ni d'une volont\u00e9 d'exclure qui que ce soit. Il s'agit d'une invitation ouverte \u00e0 remettre en question un statu quo, en particulier pour ceux qui y contribuent et y souscrivent directement.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Qu'est-ce que la masculinit\u00e9 toxique gay ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans son article sur \"<a href=\"https:\/\/title-mag.com\/toxic-masculinity-in-the-queer-space\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">La masculinit\u00e9 toxique dans l'espace queer<\/a>\", Laura Gruebler d\u00e9finit succinctement la masculinit\u00e9 toxique comme \" des habitudes socialement destructrices qui encouragent des codes sociaux tels que la misogynie, l'homophobie, la violence physique et mentale, ou la domination. \"<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le statut populaire des applications de rencontre comme \"masc for masc\" (des hommes masculins ne cherchant qu'\u00e0 interagir sexuellement avec d'autres hommes masculins), ou l'exclusivit\u00e9, la fatophobie, le sexisme et le racisme \"no fats, no femmes, no asians\", tout comme la normalisation de la culture du ghosting (se d\u00e9sengager d'une relation en mettant fin \u00e0 toute communication sans aucune explication) sont quelques exemples de la masculinit\u00e9 toxique \"\u00e0 son meilleur\" dans la culture gay.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourquoi cette toxicit\u00e9, g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9e aux hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels, est-elle de plus en plus pr\u00e9sente dans le milieu homosexuel (et non exclusivement) ? Ma r\u00e9ponse imm\u00e9diate est la suivante : Les hommes seront des hommes (quelle que soit leur orientation sexuelle). J'entends par l\u00e0 : mal inform\u00e9s, habilit\u00e9s et privil\u00e9gi\u00e9s. En aucun cas, je ne dis cela pour excuser ou justifier nos comportements. J'\u00e9cris ceci pour mettre en \u00e9vidence le fil rouge commun que la plupart d'entre nous ne reconnaissent pas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La masculinit\u00e9 toxique d\u00e9coule d'un h\u00e9ritage de croyances, d'actions et de la perp\u00e9tuation de comportements transmis de parents \u00e0 enfants, de leaders \u00e0 suiveurs, de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations. C'est comme le d\u00e9chet d\u00e9riv\u00e9 de si\u00e8cles de conditionnement patriarcal. Aussi diff\u00e9rente soit-elle dans son expression, la masculinit\u00e9 toxique h\u00e9t\u00e9rosexuelle et homosexuelle est ind\u00e9niablement ancr\u00e9e dans le m\u00eame probl\u00e8me fondamental. Pour mettre fin \u00e0 la masculinit\u00e9 toxique, nous devons d'abord comprendre comment elle prend naissance. De cette mani\u00e8re, nous ne pouvons pas en parler sans d\u00e9baller ce qu'est le patriarcat et comment il affecte tout le monde, et pas seulement les hommes (gays).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le patriarcat est une construction obsol\u00e8te con\u00e7ue pour privil\u00e9gier les hommes dans nos structures politiques et soci\u00e9tales. Il hurle pr\u00e9historiquement que les hommes blancs et cisgenres sont sup\u00e9rieurs. L'\u00e9crivain f\u00e9ministe <a href=\"https:\/\/www.mentalfloss.com\/article\/637847\/bell-hooks-facts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">bell hooks<\/a> (qui \u00e9crit son nom en minuscules pour attirer l'attention sur son message plut\u00f4t que sur elle-m\u00eame) attire notre attention sur la nature intersectionnelle de ce syst\u00e8me oppressif en le d\u00e9crivant comme une \"matrice d'oppression du patriarcat supr\u00e9matiste blanc, h\u00e9t\u00e9rosexiste, imp\u00e9rialiste, capitaliste et able\". Pr\u00e9sent\u00e9e comme telle, cette matrice sugg\u00e8re d\u00e9j\u00e0 comment les gens sont pr\u00e9dispos\u00e9s \u00e0 certains comportements, pr\u00e9jug\u00e9s et jugements conscients et inconscients qui oppriment les autres en fonction de leur sexe, de leurs pr\u00e9f\u00e9rences sexuelles, de leur race, de leur classe et de leurs capacit\u00e9s physiques et mentales. En termes simples, le patriarcat est une question de privil\u00e8ges et de dynamique du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ne pouvons pas d\u00e9manteler cette oppression si nous ne comprenons pas comment nous qualifions et attribuons le pouvoir aux hommes. En tant qu'hommes homosexuels, ayant d'autres hommes au centre de notre d\u00e9sir, il devient primordial de comprendre ce qui soutient notre mani\u00e8re d'entrer en relation avec les autres. Dans cette compr\u00e9hension, je souligne ici le travail du philosophe <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9hQqBHC_PRU\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Olivia Gazal\u00e9<\/a> dont les recherches m'ont permis de diff\u00e9rencier la virilit\u00e9 de la masculinit\u00e9. Elle affirme que pour avoir acc\u00e8s aux privil\u00e8ges du patriarcat, il ne suffit pas d'\u00eatre assign\u00e9 comme homme \u00e0 la naissance. Il faut prouver sa masculinit\u00e9 par une s\u00e9rie de comportements et d'actions. Selon les d\u00e9finitions standard, la masculinit\u00e9 est d\u00e9crite comme les \"qualit\u00e9s ou attributs consid\u00e9r\u00e9s comme caract\u00e9ristiques des hommes\", tandis que la virilit\u00e9 est d\u00e9finie par un ensemble de comportements qui conditionnent, d\u00e9terminent et \u00e9valuent le degr\u00e9 de masculinit\u00e9 d'une personne (ce qui revient \u00e0 dire que le degr\u00e9 de pouvoir d'une personne, donc son degr\u00e9 de privil\u00e8ge).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme Gazal\u00e9 le d\u00e9construit en profondeur dans son livre \"Le mythe de la virilit\u00e9\", la virilit\u00e9 est un pi\u00e8ge qui opprime tous ceux qui ne parviennent pas \u00e0 se conformer aux \"bonnes\" normes de la masculinit\u00e9. Dans cette perspective fragile, le patriarcat renforce le principe binaire du \"moi contre l'autre\" et de la masculinit\u00e9 contre la f\u00e9minit\u00e9. Les hommes f\u00e9minins sont consid\u00e9r\u00e9s comme inf\u00e9rieurs \u00e0 l'homme viril cisgenre. Bien qu'inf\u00e9rieurs, ces \"autres\" hommes restent - par comparaison - privil\u00e9gi\u00e9s par rapport aux femmes. En cons\u00e9quence, faisant partie d'une soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par les hommes, les femmes qui adoptent ces qualit\u00e9s oppressives ou plus \"masculines\" deviennent - par comparaison - privil\u00e9gi\u00e9es par rapport aux femmes qui n'adh\u00e8rent pas \u00e0 ces comportements dominants. Cette id\u00e9e de hi\u00e9rarchie se poursuit ensuite en cascade, couvrant d'oppression tous ceux qui ne se conforment pas \u00e0 cette norme et \u00e0 ce binaire de genre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comment cela influence-t-il la fa\u00e7on dont nous nous classons et nous nous rapportons les uns aux autres ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En associant cette vision du binaire propos\u00e9e par Olivia Gazal\u00e9 \u00e0 la matrice d'oppression sugg\u00e9r\u00e9e par bell hooks, voici comment je vois hypoth\u00e9tiquement se d\u00e9ployer cette pyramide hi\u00e9rarchique de privil\u00e8ges dans notre contexte soci\u00e9tal occidental :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Au sommet, il y a l'homme blanc, cisgenre, h\u00e9t\u00e9rosexuel et riche - privil\u00e9gi\u00e9 par rapport aux personnes d'autres races, couleurs et sexes, quelle que soit leur richesse. Cet homme sera \u00e9galement privil\u00e9gi\u00e9 par rapport aux hommes cisgenres, h\u00e9t\u00e9rosexuels, riches, moins masculins ou moins virils. Cet homme moins viril \"est\" toujours privil\u00e9gi\u00e9 par rapport \u00e0 un homosexuel, qui - quelle que soit sa sexualit\u00e9 - reste privil\u00e9gi\u00e9 par rapport aux femmes, aux personnes non binaires et aux trans. <\/li><li>Ensuite, ce cycle recommence au sein de l'\u00e9cosyst\u00e8me gay. L'homosexuel viril, blanc et riche - m\u00eame s'il est inf\u00e9rieur \u00e0 son \u00e9quivalent h\u00e9t\u00e9ro - se trouve d\u00e9sormais au sommet de la cha\u00eene, clairement sup\u00e9rieur \u00e0 l'homosexuel plus f\u00e9minin, ind\u00e9pendamment de sa race, de sa couleur et de sa richesse. Cette stratification entrelace les privil\u00e8ges avec l'attraction et la dynamique du pouvoir. Celui qui joue le r\u00f4le \"actif\", appel\u00e9 urbanistiquement le \"top\", est consid\u00e9r\u00e9 comme sup\u00e9rieur \u00e0 celui qui joue le r\u00f4le \"passif\", appel\u00e9 le \"bottom\". Les hommes polyvalents et les fesses plus viriles restent sup\u00e9rieurs aux hommes plus eff\u00e9min\u00e9s. Ces derniers sont toujours per\u00e7us et consid\u00e9r\u00e9s par certains \"hauts grad\u00e9s\" comme sup\u00e9rieurs aux drag queens, aux personnes non-conformes au genre et aux trans. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe des exceptions \u00e9videntes \u00e0 ce sch\u00e9ma pyramidal, notamment lorsque des facteurs de pouvoir externes tels que le statut, la renomm\u00e9e et l'influence entrent en jeu dans ces \u00e9quations.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourtant, lorsque nous perp\u00e9tuons cette hi\u00e9rarchie par nos croyances, nos comportements et nos actions, nous choisissons le pouvoir et les privil\u00e8ges plut\u00f4t que la connexion. Le conditionnement viril et patriarcal sert alors d'outil de mesure du pouvoir, de l'influence et du privil\u00e8ge de chacun, auquel la masculinit\u00e9 toxique devient le dialogue de marginalisation qui d\u00e9termine la place de chacun dans la hi\u00e9rarchie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En y r\u00e9fl\u00e9chissant, je n'ai pu m'emp\u00eacher de voir une autre perspective de cette \u00e9chelle dans la fa\u00e7on dont la communaut\u00e9 gay st\u00e9r\u00e9otype ses propres membres en fonction de leur morphologie, de leur \u00e2ge et de leurs attributs physiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous distinguons les ours des loups, les minets des sportifs, les papas des coureurs, les hauts des bas. Entrecroisez leurs attributs et les options variables produisent une liste d'\u00e9tiquettes sans fin. Historiquement opprim\u00e9s ou marginalis\u00e9s, tous les homosexuels aspirent \u00e0 \u00eatre valid\u00e9s d'une mani\u00e8re ou d'une autre. Dans cette perspective, cette cat\u00e9gorisation \u00e9tait probablement un processus n\u00e9cessaire \u00e0 l'affirmation de notre appartenance et de notre existence en tant que gays. Le probl\u00e8me surgit lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 attribuer du pouvoir \u00e0 certaines \u00e9tiquettes en fonction des privil\u00e8ges hi\u00e9rarchiques \u00e9nonc\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment. Selon certaines de ces cat\u00e9gories, plus on est poilu, grand, muscl\u00e9, masculin, plus on est d\u00e9sirable et plus on a tendance \u00e0 se placer haut dans la \"cha\u00eene alimentaire\" gay. Plus on a de pouvoir et de privil\u00e8ges, plus on se sent en droit d'adopter certains comportements et actions. Surtout lorsque l'interaction avec d'autres \u00e9tiquettes menace l'image que vous essayez de cr\u00e9er et le statut que vous voulez faire pr\u00e9valoir. D\u00e8s que vous d\u00e9montrez des qualit\u00e9s associ\u00e9es \u00e0 un comportement f\u00e9minin ou que vous \u00eates per\u00e7u comme tel par une personne ext\u00e9rieure (car tout cela varie compl\u00e8tement en fonction du conditionnement individuel et des d\u00e9finitions de ce qu'est la f\u00e9minit\u00e9\/masculinit\u00e9), vous commencez imm\u00e9diatement \u00e0 d\u00e9gringoler dans la cha\u00eene, \u00e0 descendre dans la hi\u00e9rarchie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme Gabriel Arana l'a dit dans <a href=\"https:\/\/www.them.us\/story\/gay-men-masculinity-mental-health\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">THEM<\/a>: \"Le r\u00e9sultat de ce conditionnement social implacable est que chaque homme gay h\u00e9rite d'une crise d'identit\u00e9 : Ils doivent concilier leur sens de la masculinit\u00e9 avec leur incapacit\u00e9 \u00e0 se conformer \u00e0 son h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 obligatoire.\"<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette r\u00e9conciliation entre masculinit\u00e9, conformit\u00e9 et d\u00e9sir (potentiel) de s'int\u00e9grer quelque part, avec \"quelqu'un comme moi\", finit par se retourner contre soi lorsque les attentes ne correspondent pas \u00e0 ces \"bo\u00eetes\" ou \u00e0 ses propres d\u00e9sirs. Par exemple, des cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques telles que \"le Twink\" - des hommes g\u00e9n\u00e9ralement plus minces et g\u00e9n\u00e9ralement glabres - sont associ\u00e9es \u00e0 une image de l'enfance, c'est-\u00e0-dire plus infantile, f\u00e9minine et manquant de virilit\u00e9. Les membres de cette cat\u00e9gorie ont tendance \u00e0 \u00eatre ou \u00e0 se pr\u00e9senter comme plus jeunes et sont g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9s \u00e0 un r\u00f4le sexuel plus passif. Ces associations perp\u00e9tuent la dynamique de pouvoir qui les classe plus bas sur \"l'\u00e9chelle de la masculinit\u00e9\" par rapport aux cat\u00e9gories jug\u00e9es plus masculines. Si un \"twink\" ne s'identifie pas aux qualit\u00e9s associ\u00e9es \u00e0 cette \u00e9tiquette, il peut ressentir une pression pour changer. Il peut alors se sentir oblig\u00e9 de changer. Il peut se mettre en valeur ou s'entra\u00eener davantage pour modifier son apparence physique. Tout cela dans l'espoir de para\u00eetre et de se sentir diff\u00e9rent afin de s'int\u00e9grer socialement et sexuellement et d'interagir avec diff\u00e9rents groupes d\u00e9mographiques gays.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Comment cela nous affecte-t-il \u00e0 un niveau personnel ?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'un de mes amis proches a mentionn\u00e9 un jour que \"(beaucoup) d'hommes homosexuels ne sont pas attir\u00e9s par d'autres hommes homosexuels\". Il a soulign\u00e9 que de nombreux hommes sont attir\u00e9s non pas par une personne mais par une performance de masculinit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par un individu. On peut facilement pr\u00e9voir une projection ici : conditionn\u00e9s par l'h\u00e9t\u00e9rosexisme, nous sommes perp\u00e9tuellement en train de fantasmer (sexuellement) et d'idol\u00e2trer la masculinit\u00e9 des hommes h\u00e9t\u00e9ros. Ce sp\u00e9cimen est simultan\u00e9ment ce que nous m\u00e9prisons et ce que nous renon\u00e7ons \u00e0 \u00eatre, mais que nous d\u00e9sirons n\u00e9anmoins. Essayons-nous encore de concilier cette non-conformit\u00e9 \u00e0 l'h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 en tentant de faire corps avec (en poss\u00e9dant ou en convertissant) ses repr\u00e9sentants ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La performance de la masculinit\u00e9, l'indisponibilit\u00e9 \u00e9motionnelle, l'exclusion, la marginalisation, la difficult\u00e9 \u00e0 obtenir, l'\u00e9vitement de l'engagement sont devenus d'autres moyens de se conformer et d'exercer la dynamique du pouvoir. Selon ce point de vue, plus une personne a l'air ou passe pour h\u00e9t\u00e9ro, plus elle a de chances de devenir socialement normalis\u00e9e et l'objet du d\u00e9sir d'autres hommes homosexuels. Cela fait monter en fl\u00e8che la pression exerc\u00e9e sur l'image et la performance de la masculinit\u00e9 virile. Pour beaucoup, cette recherche de validation s'accompagne d'un compromis, d'un ensemble d'esth\u00e9tiques et d'un manque g\u00e9n\u00e9ral d'authenticit\u00e9 profonde, psychologique et \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce compromis ne peut \u00eatre dissoci\u00e9 du conditionnement subliminal et direct que le porno gay a eu sur notre d\u00e9veloppement et notre expression (sexuelle). Ce m\u00e9dia est devenu de plus en plus violent, avec des dynamiques essentiellement abusives. Le porno, aussi trompeur soit-il, reste pour beaucoup un point de r\u00e9f\u00e9rence dans notre existence avant et apr\u00e8s la clandestinit\u00e9. Par-dessus tout, il reste aujourd'hui le lieu de naissance d'attentes physiques et sexuelles dysfonctionnelles. En reliant cela au privil\u00e8ge et au d\u00e9sir sous-jacent d'appartenance, combin\u00e9 au d\u00e9sir de \"ce que je ne pouvais pas \u00eatre\" (h\u00e9t\u00e9ro), nous obtenons la recette parfaite pour une dynamique de changement de code. En d'autres termes, je me transforme et je modifie ma personnalit\u00e9 en n\u00e9gociant mon authenticit\u00e9 pour l'adapter \u00e0 certains objectifs, d\u00e9sirs ou contextes socioprofessionnels. Un exemple populaire de cercle vicieux de pens\u00e9es de d\u00e9go\u00fbt de soi d\u00e9coulant de ce compromis pourrait facilement ressembler \u00e0 ceci : en tant qu'homme gay, je \"devrais\" avoir des relations sexuelles, beaucoup de relations sexuelles. Si ce n'est pas le cas, c'est qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez moi (les applications de rencontre me le feront facilement remarquer et m'aideront \u00e0 dresser une liste de ce qui ne va pas). Je me sens impuissant et j'aspire \u00e0 un certain contr\u00f4le. Alors je m'adapte lentement et j'adopte de nouveaux comportements, afin d'avoir un acc\u00e8s plus facile au sexe. Comme je sais ce qui ne va pas chez moi, que j'ai essay\u00e9 de dissimuler ou de transformer, je deviens hyper conscient de ce qui ne va pas chez la personne qui veut avoir des relations sexuelles avec moi. Ainsi, avant m\u00eame de m'en rendre compte, je contribue au conditionnement des autres par la misogynie et la phobie des femmes. Ce comportement nous am\u00e8ne \u00e0 vivre des vies fragment\u00e9es, c'est-\u00e0-dire que je me comporte diff\u00e9remment selon les personnes qui m'entourent. Pour moi, c'est ici le lieu de naissance officiel de la masculinit\u00e9 toxique, o\u00f9 je dirige ce comportement vers moi et choisis de me conformer aux normes de privil\u00e8ge. Si j'assume ces conditions et me r\u00e9prime moi-m\u00eame, comment ne pas les rejeter sur les autres ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour contredire notre authenticit\u00e9, notre besoin inn\u00e9 de validation et d'appartenance va instinctivement susciter des m\u00e9canismes de d\u00e9fense de toutes sortes. Ces strat\u00e9gies n\u00e9fastes d'autoprotection deviennent naturellement des outils d'oppression et de discrimination. Ces d\u00e9fenses sont une r\u00e9ponse naturelle aux r\u00f4les restrictifs, aux \u00e9tiquettes, aux st\u00e9r\u00e9otypes et aux privil\u00e8ges que nous avons \u00e9tablis. C'est par le biais de cette r\u00e9ponse d\u00e9fensive que des comportements toxiques tels que la phobie des femmes, la phobie des gros, la bigoterie, la dysmorphie corporelle et le manque de respect sont consentis, normalis\u00e9s et perp\u00e9tu\u00e9s sans fin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela ne peut qu'engendrer de l'anxi\u00e9t\u00e9, davantage de discrimination, de la violence et des cons\u00e9quences n\u00e9gatives pour toutes les personnes concern\u00e9es. La masculinit\u00e9 toxique gay n'est donc pas seulement un sous-produit du patriarcat h\u00e9t\u00e9ronormatif. C'est un soutien constant, une arme, un m\u00e9canisme de d\u00e9fense et un rituel d'accouplement pratiqu\u00e9 au sein de notre propre communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainsi, d\u00e9baller et d\u00e9construire la masculinit\u00e9 toxique (gay), c'est se d\u00e9m\u00ealer dans le contexte patriarcal. Nous y parvenons en regardant \u00e0 l'int\u00e9rieur et en remettant en question nos constructions et attentes masculines. En choisissant l'authenticit\u00e9 et l'intimit\u00e9 plut\u00f4t que la marchandise et le privil\u00e8ge. En r\u00e9pondant aux questions : Quelles sont les valeurs et les jugements qui soutiennent mes actions ? En quoi ces actions sont-elles le reflet de mes privil\u00e8ges et de mes droits ? Quels droits me conf\u00e8rent-ils, que je r\u00e9prime chez les autres ? La masculinit\u00e9 telle que nous l'avons connue est une vieille construction fataliste faite par l'homme. J'invite donc chacun \u00e0 se d\u00e9construire et \u00e0 red\u00e9finir la masculinit\u00e9 selon ses propres termes. Le concept de masculinit\u00e9 est aujourd'hui de plus en plus fluide, inclusif et cr\u00e9atif.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le genre, tel que nous le connaissons - tout comme le patriarcat - existe sur un large spectre et sur un continuum, il n'y a donc pas de fin sp\u00e9cifique. Aujourd'hui encore, je ne suis pas compl\u00e8tement d\u00e9construite ni compl\u00e8tement immunis\u00e9e contre mes propres comportements toxiques. Je me retrouve encore \u00e0 reproduire d'anciens sch\u00e9mas et \u00e0 interagir avec de nouveaux sch\u00e9mas que je ne souhaite pas soutenir. Mais j'y travaille ! En \u00e9crivant cet article, j'esp\u00e8re inspirer notre communaut\u00e9, l'inciter \u00e0 \"faire le travail\" et \u00e0 se rapprocher les uns des autres. Il faudra un village pour se lib\u00e9rer de ces sch\u00e9mas toxiques. J'\u00e9cris donc \u00e0 tous les hommes que je souhaite voir se lib\u00e9rer et je le fais avec amour, un amour honn\u00eate pour les hommes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hugo Mega est un coach transformateur, un th\u00e9rapeute par l'image et un activiste qui se consacre \u00e0 la d\u00e9construction du patriarcat. Il est formateur et mentor international de coachs et directeur de programme \u00e0 la Coach Masters Academy. 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