Les animaux ou l'histoire d'Ihsane par Nabil Ben Yadir 

En avril 2012, un jeune homme de Liège, Ihsane Jarfi, disparaît après avoir été vu une dernière fois quittant l'Open Bar, un bar gay du centre-ville de Liège. Son corps nu est retrouvé deux semaines plus tard. Il avait été battu à mort par quatre hommes. Le crime a été jugé par la justice comme le premier meurtre homophobe en Belgique et a changé le cours de l'histoire concernant la violence LGBTQIA+. Hassan Jarfi, le père d'Ihsane, a consacré sa vie à faire passer le message depuis ces événements. Il a fondé le Fondation Ihsane Jarfi et Refuge.

"Animaux"est l'histoire de Brahim (joué par Soufiane Chilah). Son histoire est inspirée de la vie et de la mort d'Ihsane. Nabil Ben Yadir a agi comme un véritable allié LGBTQIA+ en racontant cette histoire dans son film. Il souhaite que les jeunes puissent voir ce film et discuter en classe des questions de minorités et de discrimination à travers le spectre de la violence.

Après avoir été présenté dans plusieurs festivals tels que Festival Pink Screens et Festival de RamdamLe film est maintenant en sortie générale.

Nous avons rencontré Nabil Ben Yadir pour en savoir plus sur le film : 

Ce film est un film important et attendu par la communauté LGBTQIA+ compte tenu du sujet traité. Comment vous est venue l'idée d'aborder ce thème de l'homophobie ? 

Mais surtout, c'est l'histoire d'Ihsane Jarfi qui m'a vraiment interpellée, ce qu'il a vécu, ce qu'il a dû subir durant cette nuit ? Son histoire personnelle m'a ramené à ce thème par la force des choses. Et puis j'ai suivi le procès et je me suis demandé : comment peut-on encore en arriver là maintenant ? Le crime est considéré par la justice belge comme le premier meurtre homophobe, c'est-à-dire un meurtre avec la circonstance aggravante de vouloir tuer en raison de la haine liée à l'orientation sexuelle de la victime. J'ai été assez bouleversé par ce qu'il avait vécu. J'ai donc voulu m'approprier cette histoire en la rendant fictive, mais en étant proche de la réalité. C'est compliqué de développer un film comme ça, brut, violent. Ce n'est pas facile à réaliser, à financer, et de pouvoir faire exister ce film. L'idée m'est venue un jour où je lisais un journal. Le premier article sur l'affaire disait que le corps avait été retrouvé et qu'il s'agissait d'un crime homophobe. À ce moment-là déjà, je me suis demandé pourquoi il s'agissait uniquement d'un crime homophobe et non d'un crime raciste. Comment nous définit-on ? La sexualité prime-t-elle sur l'origine ? J'étais dans un café avec des copains et un de mes copains a eu une réaction assez horrible et a dit : C'est un pédé, laissez-le mourir. Il a dit cela avec une légèreté assez déconcertante. Je n'ai pas réagi sur le moment, et ensuite je me suis senti mal de ne pas avoir réagi. Le lendemain, je suis revenu dans le même café avec le même journal. Il m'a dit : Ah, vous êtes toujours dans cet article ? Je lui ai répondu que oui, et que j'allais en faire un film, même si je n'avais pas encore l'idée exacte. C'était important de pouvoir en parler après coup avec cette personne, car elle a vu le film avant tout le monde. C'était assez intéressant, car il y avait une différence entre la personne qui avait dit cette phrase et celle qui avait vu le film par la suite. Je ne pense pas que l'on puisse sortir du film indemne, c'est impossible. C'est la différence entre quelques lignes de nouvelles et un film d'une heure et demie.  

Le film vise à changer les mentalités et c'est pourquoi vous avez décidé de montrer la violence telle qu'elle est. Pouvez-vous nous l'expliquer ? 

La question de la représentation de la violence a toujours été en gestation, de ma première rencontre avec le sujet au montage. Pour moi, il fallait qu'elle soit représentée telle qu'elle était. Il fallait que ce soit brut et le plus réaliste possible. Je pense que le cinéma qui suggère est un cinéma qui existe et qui a sa place autant que le cinéma brut. L'idée n'est pas de sortir du film et de l'oublier, de passer à autre chose et d'aller au restaurant ou au bowling. Vous n'êtes pas vraiment d'humeur à manger après avoir vu le film et c'est évidemment voulu. Je me souviens que nous avons fait une projection au festival Pink Screens. C'était un débat très émouvant, très fort, très puissant. Et puis une personne a dit que ça l'avait ramené à des histoires personnelles. Le film lui était insupportable. Mais je lui ai répondu : pouvez-vous imaginer si j'avais fait un film supportable ? La question est là. Il y a le cinéma pop-corn et puis il y a ce genre de cinéma. Quand on va voir ce film, on sait dans quoi on s'engage Il y a une réflexion derrière, donc on sait pourquoi on fait le film, on sait qu'il va déranger, qu'il va choquer, mais je ne pourrais pas imaginer faire autrement.  

Pour préparer l'écriture du film, vous avez assisté au procès de l'affaire Ihsane Jarfi. Pouvez-vous nous dire comment vous avez vécu cette expérience ? 

C'était très étrange. C'est le premier procès que j'ai suivi. C'est précisément là que je n'ai pas eu l'impression qu'il y avait une conscience de la part des assassins de la légèreté avec laquelle ils ont commis cet acte. Du fait qu'ils auraient pu le sauver à chaque fois, mais qu'ils l'ont laissé mourir. Ils auraient pu avoir un regain d'humanité et s'en prendre à lui, mais ils ne l'ont pas fait. Cela m'a évidemment perturbé. Et c'est dans les éléments présents dans la troisième partie du film, que nous ne dévoilerons pas, que j'ai pris conscience qu'il y avait peut-être une histoire à raconter cinématographiquement. Je pense que le chemin le plus court et le plus efficace vers le réel passe par la fiction. Je pense qu'une fois dans sa vie, on peut rencontrer quelqu'un qui n'a jamais lu un livre entier, mais on rencontre rarement quelqu'un qui n'a jamais vu un film entier. Je pense que cet outil est très important. Et puis ce procès m'a fait réaliser qu'il existe une fabrique de monstres et que ces monstres peuvent parfois avoir des visages d'anges.  

Le film a déjà été présenté en avant-première lors de la dernière édition du festival Pink Screens. Comment pensez-vous que le film sera perçu par la communauté LGBTQIA+ elle-même ? 

Ce n'est pas mon public cible. Je l'ai dit avant de commencer le film. Mon but est de toucher les personnes non convaincues. La communauté LGBTQIA+ est déjà d'accord pour dire que c'est un acte horrible. Nous sommes d'accord pour dire que cela ne doit pas se reproduire. Nous sommes d'accord pour dire que c'est un débat politique de société et que nous devons essayer de l'inscrire à l'ordre du jour de nos gouvernements. C'est la seule façon de le faire. Je ne suis pas intéressé par un débat avec des personnes qui sont déjà d'accord entre elles. L'idée est de pouvoir toucher des personnes qui pourraient être attirées par la violence ou qui se seraient retrouvées dans la voiture et pas à la place de Brahim mais à la place des autres. C'est cela qui m'intéresse. C'est pourquoi il y a un projet éducatif lié au film. Je pense que c'est un film pour les jeunes, et c'est assez étrange. Et l'idée c'est qu'on n'empêche pas les jeunes d'aller voir le film. 

Est-il exact de dire que vous avez voulu souligner l'intersectionnalité du personnage de Brahim ? Est-ce la clé pour rassembler les minorités afin d'atténuer la discrimination ? 

Je pense que le personnage de Brahim qui représente Ihsane est mort parce qu'il était à un moment donné différent des autres. Il s'est retrouvé dans un endroit où il représentait une minorité. Cela aurait pu être une femme dans cette voiture avec quatre gars ou un homme noir entouré de quatre flics dans une camionnette. Je pense que c'est ce qui m'intéresse, c'est de dire que nous pouvons tous nous retrouver dans cette situation. Il a été tué parce qu'il était différent. Je suis de confession musulmane et d'origine arabe, je fais déjà partie d'une minorité. Ihsane a deux "défauts" aux yeux des oppresseurs. On ne peut pas être contre un type de discrimination et fermer les yeux sur un autre, ce n'est pas possible. L'objectif est de faire comprendre cela à tout le monde. Et malheureusement, c'est ce qui arrive souvent et c'est ce qui est horrible. Il arrive que des membres de la communauté LGBT soient racistes envers d'autres personnes, et c'est aussi quelque chose qu'il faut combattre. L'idée est donc de dire que nous pouvons tous nous retrouver dans cette situation. Le personnage de Brahim est homosexuel et c'est pour cela qu'il est mort. Mais nous pouvons nous trouver dans un autre endroit où nous représentons une autre minorité et où nous risquons aussi notre vie. Comment pouvons-nous créer cette relation folle avec les autres qui sont différents ? Comment pouvons-nous devenir si rancuniers envers les personnes qui ne vivent pas comme nous ? C'est surtout une question liée au concept de minorité. Nous sommes tous différents les uns des autres d'une manière ou d'une autre et nous faisons tous intrinsèquement partie d'une minorité à un moment donné de notre vie. 

Un véritable projet pédagogique pour les écoles a été mis en place par l'équipe du film et est proposé pour suivre le visionnage avec les jeunes. L'idée est de pouvoir débattre en classe de plusieurs notions telles que la minorité, la discrimination et l'intersectionnalité. Pouvez-vous nous en dire plus ? 

Il était vraiment important pour moi que ce film soit soutenu par un projet éducatif car il peut être interprété d'une manière ou d'une autre. L'idée est que les enseignants puissent utiliser ce film comme un outil d'apprentissage. Le projet éducatif a été réalisé par des spécialistes. Nous ne l'avons pas fait nous-mêmes. Même moi, j'ai appris des choses sur le film en le lisant après coup. J'ai trouvé très intéressant d'avoir quelqu'un avec un certain recul pour raconter l'histoire. C'est un combat quotidien. Vous savez, certaines personnes vont trouver le film très violent. Je ne dis pas que les jeunes ne le trouvent pas assez violent, ce n'est pas ça du tout, mais ils sont moins choqués par la violence, ils sont plutôt choqués par ce qui arrive au personnage de Brahim. La violence telle qu'elle est représentée, grâce au projet éducatif, va être suivie, structurée, débattue et c'est intéressant. C'est pourquoi le public cible du film est constitué de jeunes. Il serait horrible de voir les plus âgés décider que ce film n'est pas fait pour les jeunes. C'est ce qui arrive partout dans le monde, on décide à la place des autres. Et c'est pour cela que nous nous sommes entourés de professionnels pour construire ce projet éducatif. Ce sont des gens qui ont l'habitude de ça, qui travaillent régulièrement avec des écoles. Ils nous ont suivis et ont analysé le film de manière sociale, sociologique, et éducative. 

Pouvez-vous nous parler de votre rencontre avec la famille Jarfi et les membres de la Fondation Ihsane Jarfi ? 

Je suis principalement en contact avec Hassan Jarfi, qui est en quelque sorte le porte-parole de la famille. Par la suite, j'ai également rencontré Nancy, la mère, mais c'est surtout le père qui est le moteur de toute la famille concernant ce combat. C'est son cheval de bataille. Il fait bien sûr partie de la Fondation Ihsane Jarfi. Mon contact était surtout Hassan. Il est la personne qui est au centre de tout cet engagement. S'il avait refusé de me laisser faire le film, je ne l'aurais pas fait. C'est évident, au-delà de la liberté du pouvoir, il m'aurait été impossible de le faire contre sa volonté. Hassan soutient également le film sans l'avoir vu. Il était présent à la première pour le soutenir et pour parler de son fils, qui est la chose la plus importante pour lui.